演讲稿：等待

如今的时代，风风火火。身边的许多起起落落，弄得一些缺乏定力的人们，耐不住寂寞，异常浮躁，该等待的时候，也安不下心来。

其实许多事情是需要时间的，有的甚至是有钟点、有时辰的。比如接火车或赶飞机，时间性都很强。没到点，哪个也不会到。有人急性子，大厅里走来走去，一会看看表，一会看看出站口，但有什么用呢？不如坐下来看看书，或者散散步、散散心。耐心一些，即便晚点，该到时也会到来。火急火燎，急出病来怎么办？

人生也是一样，情缘和机遇，常常都是可遇不可求，这里同样需要耐心地等待。虽说男大当婚，女大当嫁，你也不能随便抓个异性就成家，那样是过不到一起的。虽说工作是人人所必须，你也不能什么活都干，起码还要扬长避短，并注意其发展前景。

战争中的攻击和撤退，都要把握好时机。既不能冒然开火，打草惊蛇；也不能错过时辰，贻误战机。当年诸葛亮草船借箭，等的是大雾；火烧赤壁，等的是东风。如果不肯等待，借不着雾，也借不着风，以其当时的弱势，是很难胜利的。

姜子牙是大器晚成的人，七十多岁为相，安周朝八百年天下。他也曾急躁，试做点小买卖，但卖肉，天热无人买，肉臭了；卖面粉，被马蹄撞翻，面随风而去。他是扶国之才，只能等待大用场。于是他直钩钓鱼渭溪上，待明主来访，最后功成名就。

一说等待，有人就会误解，以为是说守株待兔。其实等待不应该消极，而应该积极准备，好比是磨刀不误砍柴功。当年诸葛亮耕读卧龙岗，虽自谓“苟全性命于乱世，不求闻达于诸候。”但早已三分天下在胸，因而才能一出山就让刘备感到如鱼得水。

古代有许多儿皇帝，都需要耐心等待许多年才能亲政。秦始皇赢政十三岁继承王位，等了九年，二十二岁才加冕亲政，除掉吕不韦，灭六国，一统天下。清康熙帝玄烨八岁继帝位，等了六年才亲政，又积极准备了很久，利用布库除掉了螯拜，真正掌权。他们当时如果任由心急，反而会欲速则不达。跳高运动员、跳远运动员，为了能跳得高、跳得远，他们不但要练，还要后退几十米。许多为了在奥运会上拿奖牌的运动员，不但要默默苦练、还要耐心等待奥运会的召开。等待是必要的。但等待一定是积极的备战过程，只有积极准备能力，才能“三年不鸣，一鸣惊人；三年不飞，一飞升天。”我们坐飞机都知道，飞机升空之前，也有一个攒劲的过程。这时候只能等待。

等待有两种，积极和消极。这两种态度会有两种截然不同的结果。就说守株待兔里的那位农民先生，他是很消极的。把一次偶然，当成了必然。地也不种了，结果颗粒无收。如果他积极一些，一边耕种一边守株，即便兔子不撞树，他也还是有收成的。如果他特别眼馋兔子肉，还可以张网、设陷，这样就能庄稼、兔子双丰收。

对于机会的等待，除了积累和准备，还要寻找、选择。是不是机会，有时需要辨别。这种主动和理智，都属于积极等待的范畴。

等待可能漫长，有时是一种煎熬。等待不仅需要耐心，还需要执着。有人等不急了，可能功亏一篑。比如炒股，行情常常都在绝望中产生。一两年的走熊，到了地板价，一些人熬不住了，割肉出局。你刚割完，行情雀起，一路飙升，有人肠子悔青了，但晚了。越是艰苦的等待，越可能透着光明，因为黎明前的黑暗是最黑暗的。

成功靠大智大勇，还要加上一个大等。等也是一个手段。比如军事上的以逸待劳，就是等。你埋伏好了，等敌人钻进你的伏击圈。曹刿论战，讲到出击敌人是在三鼓之后，敌人疲惫了，乘势攻杀，大获全胜，这里有个捕捉战机的问题。

有人很张狂，你可以等，等到他多行不义必自弊。

有人很算计，你也可以等，等到他机关算尽，反误了卿卿性命。

大雨瓢泼，你尽管等，总会天晴出太阳。

漆黑不见五指，你也尽管等，总会天亮放光芒。

世界上万事万物，你一时不能改变的，都需要等。学会等待、特别是积极的等待，不仅少受伤害，并且会获取更多的快乐和成功。

积极的等待包括平静、耐心、忍让、后退；学习、锻炼、研究、准备；心明、眼亮、审时度势和捕捉战机。

人生之中，有意无意，明白不明白，愿意不愿意，都有等待，只是希望能化被动为主动，有意识地去实施必要的等待。这种等待不仅不会感到痛苦，甚至会是一种升华。象孟子所说，把一切磨难都当作天之将降大任前的准备。

宋远利

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2003/10/12